Архив метки: идеи

Идея игры I

Как-то раз одну идею другой игры я уже здесь описывал, но не додумывался описывать все нетестированные идеи игр до сих пор. Начну исправляться.

Есть \(n\) игроков, ходящие по-очереди. Каждый игрок своим ходом перемещает по полю, которое в общем случае будет каким-то графом, свою единственную фишку. Фишки находятся в вершинах графа и ходят в смежную вершину, и при ходе вершина, на которой фишка стояла до, удаляется. Проще говоря, поле доски продырявливается, и туда уже нельзя сходить. Игроки, оставшиеся без ходов, выбывают один за другим, пока не останется победитель.

Игра может быть нечестной из-за очерёдности ходов, так что можно выбрать схему ходов аналогично Connect6 или какую-то пострашнее. Также заметьте, что клетки поля могут иметь кратности (клонируем какую-нибудь вершину, добавляя новую и связав рёбрами с теми же вершинами, которые смежны интересующей), так что дырка образуется не сразу, а «истиранием» клетки. Конечно, разные клетки могут иметь разные кратности, а граф, кстати, может быть ориентированным.

Итак, параметры игры — поле, способ ходить, начальные расстановки для всех допустимых \(n\) и набор этих самых допустимых \(n\). Я в вас верю.

Шестнадцатеричный Роман

Несомненно, римская система счисления имеет свою (и, по-моему, большую) эстетическую ценность (хотя я и не считаю замену IV на IIII в некоторых циферблатах оправданной). Она поражает воображение своим тонким соотношением позиционности и непозиционности, остроумной омонимией своих цифр с латинскими буквами, величественным сочетанием форм знаков с их оглавлением содержанием. Я решил взять столь гениальное изобретение за основу своего.

Читать далее Шестнадцатеричный Роман

Liquid-vessel concept

Концепция среды-контейнера, часто называемая «философией воды и кастрюль» (water-bowl ph.), впервые упоминается около III в н. э. в Китае. Согласно ей, есть только две сущности — метавода (liquid) и метакастрюля (vessel). Считается, что кастрюля обладает универсальным свойством контейнера, могущи содержать другие сущности, а вода обладает свойством непрерывности и не может быть отделена от другой воды ничем кроме стенки кастрюли. (Стенки кастрюли не определяются и не входят в LVC.) Один из популяризаторов концепции, чьё имя не сохранилось, потому что было записано в терминах LVC, а система записи утеряна из-за устной передачи, сказал про это: «метакастрюля может плавать в метаводе и не плавать, метавода быть в метакастрюле и не быть, и ещё умножим это друг на друга. Также метакастрюля может быть вложена в другую метакастрюлю, а вот метавода с метаводой сливается». О других аспектах мнения расходятся в двух ветвях учения. Раскол официально произошёл после смерти первого U[U[_]] / U[U[*]] (скорее всего, этот термин вообще не читался, а имел только такое представление). Способ записи структур разработан в конце IV в н. э. (разумеется, монахами).

  1. Кастрюле, содержащей вещи a1, …, an, соответствует обозначение U[a1 … an]. воде соответствует _. Вода сама не содержит ничего. Чтобы представить кастрюлю, плавающую в воде, и больше ничего, приходится постулировать существование Верхней Безграничной Кастрюли, которая окружает всё и не плавает в.
  2. Кастрюля, в которой внутри вода и вещи, обозначается так же, как у предыдущих. Вода, вне кастрюль, в которой плавают вещи, обозначается *[…]. Сухая изнутри кастрюля обозначается как U[*[…]] (или коротко U*[…]). Такая форма записи намекает на мысли вторых о том, что сухих изнутри кастрюль не бывает в природе, либо они божественны. Так же такая запись сподвигает некоторых сторонников второй ветви учения использовать вложенную в воду воду, что нарушает Первый (в моём изложении второй) Постулат о разграничении воды только кастрюлями, но зато они добиваются двойственности мокрых кастрюль с водой. Ради чистоты они совершенно отрицают сухие кастрюли и считают их не проявлением божественного, а проявлением вселенской тупости.

Сторонники безграничной кастрюли называли противников уничижительно _, на что вторые использовали не имеющую смысла запись [**U] для обозначения первых.

Описательные и объяснительные философские возможности LVC гораздо шире концепции инь-ян или, к примеру, (и увы, но это неоднократно отмечалось сторонниками учения) разума некоторых людей.

Бешеные поддавки!

Возьмите обычную шашечную доску 8×8 с синими и жёлтыми в чёрную крапинку клетками! Возьмите обычный набор шашек из двенадцати оранжевых и такого же скромного количества зелёных! Начальная расстановка тоже обычная (ну вы понимаете ;)). Шашки ходят и едят, как и в шашках и поддавках, однако…

Читать далее Бешеные поддавки!